به سحرگاه نگاهت  وقتي باران ميشوي    

                                                تر مي كني لذت گناهم را...
اسير توام    وقتي غروب ديرزت    

                                 هواي نفس هاي فرداي من است   
                                                                               

ديوانه توام كه مي بيني ام                                   ميان كعبه دستهايت

طوافت مي كنم

به عشق    به ناز    به شكيبايي    مي پرستمت هوس بازانه....

 در زندگي باران نباش كه فكر كنند خودت را با منت به شيشه مي كوبي ؛ ابر باش تا منتظرت باشند كه بيايي ...

کاربردهای نظریه مارپیچ سکوت

• پژوهش‌های مربوط به تأثیرات رسانه‌های جمعی
• نظرسنجی‌های آماری
• پژوهش‌های مربوط به افکار عمومی
• چگونگی آگاهی مردم ازتغییر در افکار عمومی

نقاط قوت نظریه

• به خوبی مشخص می‌کند که چرا مردم در صورت قرار داشتن در گروه اقلیت تمایلی به ابراز عقیده نخواهند داشت.
• نشان می‌دهد چرا مردم از ابراز احساسات واقعی خود اجتناب می‌کنند و بدین ترتیب خطر انزوای اجتماعی را نمی‌پذیرند.
• به خوبی رابطه بین تأثیرات رسانه‌های جمعی و افکار عمومی را نشان می‌دهد.
• در واقع فرایندهایی که افکار عمومی را شکل می‌دهند جامعه را منسجم نگه می‌دارند. مارپیچ‌های سکوت تضادها و اختلافاتی را که جامعه را تهدید می‌کنند و راه‌حلی نیز برای رفع آن‌ها پیدا نشده‌است، برطرف می‌کنند.

نقاط ضعف نظریه

• این نظریه نمی‌تواند مواردی را که نظرات مطرح در رسانه‌های جمعی با نظرات غالب در خارج از این رسانه‌ها هماهنگی ندارد، توضیح دهد.
• آیا واقعاً انسان‌ها خود می‌توانند به صورت غریزی و بدون مراجعه به مدارک و شواهد، افکار عمومی را تشخیص دهند؟
• آیا واقعاً می‌توانیم تشخیص دهیم که در کدام گروه جای داریم؟ اقلیت یا اکثریت؟ مردم اغلب به اشتباه تصور می‌کنند همه درست مانند آن‌ها فکر می‌کنند.
• نظریه مارپیچ سکوت نسبت به تأثیر نافذ افکار و عقاید افراد متعهدی که آرا و عقایدشان در تضاد با افکارعمومی قرار دارد، قضاوت منصفانه‌ای ندارد.
  

منبع: وب لاگ شاتوت

الیزابت نوئل نیومن در نظریه مارپیچ سکوت تلاش دارد تا نشان دهد چرا مردم در صورتی که فکر کنند در اقلیت قرار دارند تمایلی به بیان عقایدشان نخواهند داشت. نظریه مارپیچ سکوت به تشریح فشار فزاینده‌ای می‌پردازد که به گمان مردمی که فکر می‌کنند در اقلیت هستند، برای پنهان کردن عقایدشان بر آن‌ها وارد می‌شود.
این نظریه بر اساس سه فرضیه زیرطراحی شده‌است:
1) مردم از نوعی توانایی شبه آماری یا همان حس ششم برخوردارند که به آن‌ها امکان می‌دهد افکار و عقاید حاکم بر فضای عمومی جامعه راحتی بدون مراجعه یه نتایج نظرسنجی‌ها تشخیص دهند.
2) مردم از قرار‌گرفتن در انزوا بیم دارند و می‌دانند بیشتر چه نوع رفتارهایی ممکن است آن‌ها را از نظر اجتماعی منزوی کند.
3) مردم عمدتاً به دلیل ترس از انزوای اجتماعی از ابراز آن دسته از افکار و عقایدشان که در اقلیت است، خودداری می‌کنند.
نوئل نیومن در کتابی که در سال 1984 منتشر کرد به بررسی افکار عمومی به عنوان نوعی ابزار برای کنترل جامعه پرداخت. انسان‌ها تقریباً به صورت غریزی عقاید و نظرات پیرامون خود را مورد توجه قرار می‌دهند. سپس رفتاری را برمی‌گزینند که با گرایش‌ها و رویکردهای غالب در جامعه هماهنگ باشد و قابل‌قبول جلوه کند.
هر چه شخص افکار و نظرات خود را به افکار و آرای غالب در جامعه نزدیک‌تر ببیند تمایل بیشتری به ابراز آزادانه و علنی نظراتش در ملأ عام نشان خواهد داد. اما اگر گرایشات عمومی تغییر پیدا کنند همین شخص نیز درمی‌یابد که دیگر نظراتش از نظر جمع مطلوب نیست و در نتیجه تمایل کم‌تری به بیان علنی آن‌ها خواهد داشت. هر چه فاصله بین افکار عمومی و نظرات شخصی انسان افزایش یابد به همان اندازه نیز تمایل او برای بیان عقایدش کاهش می‌یابد.

ادامه دارد...

ماهاتما گاندي مي گويد: هفت چيز انسان را از پاي در مي آورد و هلاك مي سازد:1-سياست بدون شرف 2- لذت بدون وجدان 3- پول بدون كار 4-شناخت بدون ارزشها 5- تجارت بدون اخلاق 6- دانش بدون انسانيت 7- عبادت بدون فداكاری

این نظریه معتقد است که رسانه ها تأثیر بسیار قوی و عمیق و بطور یکنواخت بر روی سطح وسیعی از مخاطبان دارد که می توان با ارسال مستقیم پیام همانند شلیک کردن یک گلوله و یاتزریق یک آمپول درآنان از طریق طراحی یک پیام مشخص ، آنان را وادار به عکس العمل نموده و پاسخ دلخواه و مورد انتظار را ازآنان دریافت کرد.

منظور از دو اصطلاح (( شلیک گلوله)) و یا (( تزریق کردن یک آمپول )) که در این نظریه بیان شده ، تاکید بر آن است که جریان اطلاعات قوی و منسجم که بصورت مستقیم از یک منبع قدرتمند بر مخاطب یا دریافت کنندة پیام می رسد ، تأثیر زیادی بروی دارد . نظریه گلوله جادوئی بر این باور است که پیام همانند یک گلوله است که از دهانة یک تفنگ ( یک رسانه ) به مغز یک نفر ( مخاطب یا دریافت کننده ) شلیک می شود.

با یک تصور ساده تر نظریه تزریقی را هم می توان اینگونه بیان کرد که پیام های رسانه ای همانند آمپولهایی هستند که بطور مستقیم در بدن مخاطبین منفعل تزریق می شوند و بلافاصله بر آنها تأثیر عمیق برجای می گذارند.

در این دیدگاه رسانه یک منبع قدرتمندو خطرناک تلقی می شود ، چرا که گیرنده یا مخاطب در مقابل هرگونه تأثیر پیام ناتوان است و هیچ چاره ای برای فرار وی از تحت تأثیر قرار گرفتن در مقابل پیام در این مدلها دیده نشده است. مردم همانند یک اردک نشسته تصور شده اند. منفعل و بلاتکلیف واراده ، آنگونه که هیچ اراده ای از خود ندارند . البته مردم نیز همانطور بودند و آنگونه فکر می کردند که رسانه ها به آنان دیکته می کردند چرا که هیچگونه مجرای اطلاعاتی دیگری به غیراز اطلاعات دریافتی نداشتند.

نظریه گلوله جادوئی در بررسی های بعمل آمده توسط محققانی همچون لازارسفلد Lazarsfeld ، برلسون Berelson و گودت Gaudet درست از آب در نیامد . آنها تحقیقاتی را در سالهای 1944 تا 1968 پیرامون انتخابات ریاست جمهوری انجام می دادند . پروژة تحقیقاتی آنها در طی کاندیداتوری آقای فرانکلین روزولت Franklin D.Roosevelt در سال 1940 مشخص کرد که بین رسانه ها و رفتارهای سیاسی مردم روابطی وجود دارد .

اکثریت مردمانیکه در معرض تأثیر پیامهای رسانه ای قرار نداشتند ، بیشترین تأثیر پذیری را از ارتباطات میان فردی پذیرفته بودند ، که اثرآن از اثر رسانه ها بیشتر بوده است. تأثیر تبلیغات انتخاباتی آنقدر که در نظریة گلوله جادویی به آن تاکید شده بود ، قوی و موثر نبود تا شنونده (مخاطب) را ترغیب کند یا آنان را در یکسان سازی فکری و همانند سازی در عمل (مثلاً انتخاب فردی خاص) کمک نماید و یا به سوی اهداف پیام بکشاند.

تمرکز بر مطالعات گروهی ، نظر سنجی ها ، سایر روشهای مطالعات گسترش بازار، بازاریابی و همه و همه نتیجه انتشار فعالاته گونه های مختلف رسانه ها بوده که امروزه در دسترس عموم قرار گرفته است ، نشان دهنده این است که تئوری گلوله جادوئی ، جای خود را به سایر تئوریها داده است . مدلهائی با ابزارهای متفاوت همانند (( تئوری دو گام به جلو)) یا (( تئوری اشاعه نوآوری )). از مواردی که می توان در مورد نظریة گلوله جادوئی به آن اشاره کرد ، یک نمایشنامة رادیوئی است که در 30 اکتبر 1938 توسط ارسـون ولـز و با همکاری گروه تئاتر مرکــوری تـنظیم و اجـرا شد . این نمایشـنامه که بـنام (( جنگ جهانی )) نام گذاری شده بود ، داستان تخیلی حمله ساکنان کره مریخ به کره زمین بوده که در برنامه تبلیغی این نمایش نامه که در جشن روز هالوین پخش می شد ، برنامة رادیو قطع شد و یک خبر به این مضمون پخش گردید: (( مریخی ها به سمت زمین حرکت کرده اندوبه زودی در محلی به نام گروورس میل S Mill‘ Groverدر ایالت نیو جرسی امریکا به زمین خواهند رسید))

این پیام اگرچه مربوط بیک آگهی بازرگانی بود ، اما موجب وحشت و اضطراب ناگهانی شده و همه چیز را بهم ریخت . از 12 میلیون نفر شنوندگان این پیام ، حداقل یک میلیون نفر آن را باور کردند که یک موجود بیگانه ، از فضا به زمین خواهد آمد . موجی از ترس و وحشت جامعه را فراگرفت . برنامه های مذهبی کلیساها بهم خورد ترافیک و رفت و آمد مردم مختل شد . سیستم های ارتباطی قطع گردید مردم خانه های خود را رها کرده به مناطق امن و روستاها پناه بردند . مغازه های خواربار فروشی و مواد غذائی غارت شدند و شهرها به نظمی و هرج و مرج کامل رسیدند.

تمامی این ها ، حاصل یک پیام رادیوئی بود.

نظریه پردازان رسانه ها ، پخش پیام نمایشنامه (( جنگ جهانی )) را نمود بارز نظریة گلوله جادوئی می دانند و معتقدند این دقیقاً نمونه ای از یک تزریق آمپول از طریق ارسال یک پیام در تن و بدن یک جمع انبوه ، بمنظور ایجاد یک تفکر همسان است.تأثیر پخش پیام همچنین این نظریه را ثابت کرده است که رسانه ها می توانند تفکر مردم منفعل و ساده لوح را دستکاری نمایند.

 نظریة تزریقی اشاره بر این دارد که رسانه های گروهی تاثیر مستقیم ، فوری و قدرتمندی بر روی مخاطبان دارند . مدیران رسانه ها در دهه های 40 و 50 میلادی تأثیر عمیق خود بر تغییر رفتارهای مخاطبان خود را به خوبی دریافته بودند.

عوامل مؤثر در این اثرگذاری عمیق عبارتند از :

-          سرعت گسترش رادیو و در برگیری آن و پس از آن تلویزیون

-          ضرورت ترغیب مردم و جلب نظر آنان در زمینه هائی همچون تبلیغات تجارتی و یا مبارزات انتخاباتی و غیره

-          مطالعات دهة 1930 که روی تاثیر تصاویر متحرک بر روی کودکان متمرکز شده بود .

-          تک قطبی کردن رسانه ها توسط هیلتر در طی جنگ جهانی دوم که بمنظور متحد کردن آلمان در چهارچوب نازیسم بود.

ادامه دارد...

 پروردگارا، در سال نو دست نیایش به بارگاه بزرگواریت بلند دارم و به نیایش آستان پر مهرت پردازم. پروردگارا، بخشش های دیرینت را سپاسگزارم و به داد و جهش و مهرت امیدوار. سر نیاز به درگاه بی نیازت فرود آورم و از آستان بزرگی ات خواستارم تا مهری فرمایی که اندوه های دیرین را از یاد ببرم، بی مهری مردمان را ببخشایم، چشم از بدی ها بردارم و زیبایی ها و نیکی های جهان را ببینم. دل به آب و گل به اندازه بدارم و از فزونی جویی دست بردارم تا غم و اندوهم کم شود.

 خدایا، مرا از بیدادگران و رشک بران نگه دار و همراهی ام کن تا بیدادگری نکنم و رشک نبرم، از کسی بد نگویم و به سخن بدگویان گوش ندهم و آنچه بر خود نمی پسندم بر دیگران روا ندارم. خدایا، مرا از خودخواهی و خودرایی و خودبینی برهان تا در آتش دوزخ خود نسوزم. خداوندا، خردمندم فرما تا تو را بشناسم و بندگانت را دوست بدارم. تنی سالم و دلی شاد عطا فرما تا گشایشی در زندگی بدارم و به ستایش و نیایش ات پردازم و به یاری تو به دیگران مهر ورزم.

 خدایا، دلی مهربانترم ده و روانی روشنتر تا به مهر و مردمی پردازم و دلهای مردمان را شاد سازم. خدایا، فرزانه ترم کن تا جهانبینی بیاموزم و اندیشه های والاتر بدارم. توانایی ام ده تا لبی خندان و گفتاری شیرین بدارم و ناامیدان را امیدوار سازم. پروردگارا، مرا یاری کن تا همیاری و همنوایی و همدلی بیاموزم و بزرگواری ده تا دستی باز بدارم و به سوی آنان که ندارند دراز کنم پروردگارا، خداوندا، ایران زمین را که زادگاه من و پدران من است، آزاد و آباد و سرافراز بدار. آمين...

زكوي يارمي آيد نسيم باد نوروزي     از اين باد ارمدد خواهي چراغ دل برافروزي

                           نوروز مبارك

پيشاپيش سال نو روتبريك مي گم. نگيد تبريك نگفته رفت مسافرت!... اميدوارم سال جديد براي همه ي مردمان سبز سرزمين سبزمون پر از بركت و شادي باشه... ما كه يه هفته ي اول راهي شهر زيباي ايلام مي شيم. اميدوارم با عكساي زيبا از مناظر بكر و سرزنده ي ايلام و با خاطرات خوبي بازم برگردم وبا دست پر بيام عيد ديدني ؛ تو خونه هاي مجازيتون!...

هيچوقت نمی‌توانيد با مشت گره‌کرده دست کسی را به گرمی بفشاريد....
                                                                                            گاندي

مي دونم چند وقته كه نبودم. كلي حرف داشتم و دارم،ولي نمي دونم كدومشو بگم؟؟؟؟؟؟؟؟ اول اينكه ترم قبل با همه ي آموختني ها و قشنگي هاش و با خاطرات خوب و بدش؛ با نمرات نسبتا خوبم تموم شد. اين مدت همش دلم قلم مي خواست و كاغذ سفيد براي نوشتن همه ي قشنگي ها و نوشتني ها، ولي بالاخره هر چي نباشه آخر ساله و بجز مسائل مربوط به ثبت نام ترم جديد، مامانا هم كلي چشم انتظارن تا توي تكوندن خونه هامون به دادشون برسيم. خلاصه غيبتم كاملا موجه بوده و حالا هم كه بازم دارم سياه كاري مي كنم، از خوشحالي نوك انگشتام ذوق ذوق مي كنه. از دوستاي مجازي و مهموناي اينترنتي ام كه بهم سر مي زنن خبر ندارم و از اينكه بازم با اومدنشون كلي خوشحالم مي كنن پيشتر تشكر مي كنم.
قصد دارم در كنار دلنوشته هام، درباره ي دروسي كه هر ترم باهاشون درگيرم يه كمي تخصصي اينجا بنويسم. پس با ترم جديد با من باشيد.

وقتی بی هوا دل آدم هوای نوشتن می کنه، وقتی می خوای بنویسی و نمی دونی چی بنویسی اون وقته که حسابی از دست خودت شاکی می شی، الان حال و هوای دلم همین طوریه، یه رنگیه یه حالیه. یه مدت بود تو روز مرگی، تو شلوغ پلوغی دنیا، زیر پای هزار مشکل رهگذر دنبال خودم می گشتم، واسه همین پیدام نبود. هی می رفتم دم مغازه های دنیا تا یه جعبه مداد رنگی بخرم روزای خاکستری رو یه حالی بهشون بدم ولی نبود، شایدم بود ولی من گیرم نیومد شایدم به علت تورم در توانم نبود که بخرم. خلاصه من موندم و دفتر نقاشی روزایی که پر از خط های کج و کوله و سیاه شده بود و گوشه ای از دفترم که هنوز سفیدیش چشم و خیره می کرد و منو وادار به نوشتن و نقاشی کردن می کرد. می دونی دلم حسابی از این پاک کن های دنیا که هی می خوان خطوط زیبا رو پاک کنن حسابی پره. چشم دیدن نقاشی های خوشکل رو ندارن، چون اینجوری خودشون جایی ندارن، چون اینجوری حرفی ندارن. همینطور هی تو ترافیک دنیا پشت ترافیک دغدغه ها منتظر بودم بلکم یه واژه ای یه کلمه ای خلاصه یه چیزی منو از بلاتکلیفی دربیاره ولی هرکی دنبال خودش بود. همه خودشونو گرفته بودن رو کولشونو داشتن بازم دنبال خودشون می گشتن، من که حسابی گیج شده بودم،شهر پربود از خطوط گنگ و بی سرانجامی که هی به درازا کشیده می شدن؟! حالا این وسط من مونده بودم و یه خروار حرف لبریز و هزار واژه بینوا که نمی دونستم تو کدوم سطر گنگ زندگیم بگونجونمش؟ یاد یه کسی افتادم که می گفت: هروقت از دنیا و آدماش خسته و ناامید شدی برو کوه و فریاد بزن: آیا بازم امیدی هست؟ اون وقته که می شنوی هست هست هست... خلاصه به این جمله دلخوش کردم و از میون صدتا کوره راه یه انتخاب ناب، حسابی خوشحالم کرد. حالا وقتی از دنیا و آدماش خسته و نامید می شم بازم پژواکی دوست داشتنی منو امیدوار می کنه. حتی امیدوارتر از قبل و تو هم این جمله رو بگیر و هر جور دلت می خواد ختم به خیرش کن...

پ.ن. این نوشته چند روزی بی مقدمه فکرمو قلقلک می داد و حالا تو گوشه ای از دلنوشته هام دلم می خواد جاودانه اش کنم. امیدوارم حس خوب من میون این واژه ها تو دلای آسمونیتون جایی داشته باشه... 

کودکي با پاهاي برهنه بر روي برفها ايستاده بود و به ويترين فروشگاهي نگاه مي کرد زني در حال عبور او را ديد . او را به داخل فروشگاه برد و برايش لباس و کفش خريد و گفت: مواظب خودت باش کودک پرسيد: ببخشيد خانم شما خدا هستيد؟ زن لبخند زد و پاسخ داد: نه من فقط يکي از بنده هاي خدا هستم کودک گفت:مي دانستم با او نسبت داريد

عده اي مثل قرص جوشانند؛ در ليوان آب كه بيندازيشان طوري غليان كرده و كف مي كنند كه سر مي روند اما كافي است كمي صبر كني بعد مي بيني كه از نصف ليوان هم كمترند.

 دكتر علي شريعتي

طناب ( Rope ) ( 1948 )

(( طناب )) يكي از قابل تامل ترين آثار تاريخ سينما است. اثري كه ارزش بارها و بارها ديدن را به خصوص براي اهالي سينما دارد. (( طناب )) را مي توان فرزند خلف زمان خودش دانست. زماني كه اوج نظريه هاي گوناگون زيبايي شناختي فيلم بود همانند نظريه هاي بازن و مانستربرگ و ... . هيچكاك هم براي اينكه ثابت كند از حال و هواي روشنفكري سينما دور نيست بر طبق نظريه معروف بازن درباره تدوين درون پلان و عمق ميدان فيلم معروف (( طناب )) را ساخت. تنها فيلم تاريخ سينما كه هيچ كاتي در آن نخورده است و بدون كمك از عامل مهمي به نام تدوين شكل گرفته است. تنها فيلم تاريخ سينما كه نيازي به تدوين ندارد. تمامي فيلم در يك زمان و مكان معين مي گذرد. فيلم بر پايه ي دكوپاژ كاملا دقيق هيچكاك صورت گرفته است. تمامي حركات دوربين از قبل حساب شده است و حدود شش ماه تمرين مداوم قبل از ساخت فيلم صورت گرفته است. دكورهاي متحرك ساخته شده و همه چيز طبق دستور هيچكاك آماده شده تا وي اولين فيلم رنگي خود را بر طبق نظريه هاي زيبايي شناسانه بسازد تا شايد در دل منتقدين جايي باز كند. ولي نه تنها در اين زمينه موفق نيست، بلكه با سردي منتقدان نسبت به اين فيلم بسيار پر زحمت رو به رو مي شود.
خيلي از منتقدين (( طناب )) را يك تئاتر تو قوطي مي خوانند و معتقدند كه هيچكاك كار خاصي روي نمايشنامه هنگامي كه آن را به فيلمنامه تبديل مي كرده است انجام نداده است، در صورتيكه اين طور نيست. اين تفكر از دكوپاژ دقيق و كاملا طرح ريزي شده ي هيچكاك ناشي مي شود. هيچكاك به سبكي ناباورانه با دكوپاژ اين فيلم، استادي خود را در تاريخ سينما ثابت كرده است. دكوپاژ فيلم آنچنان دقيق و پيچيده است، كه بسياري از بزرگان ادعا مي كنند اين فيلم چيزي جز تئاتر توي قوطي نيست.
دوربين در اين فيلم شخصيت ويژه اي دارد و براي حفظ يك دستي داستان از نشان دادن نماهاي P.O.V خودداري مي كند. در اين فيلم ما به عنوان تماشاگر در نظر گرفته شده ايم و شخصيت خود را به عنوان داناي كل و ناظر بر جريان تقريبا در همه جاي داستان حفظ مي كنيم . حركات دوربين در فيلم باعث ايجاد نوعي مكاشفه تصويري مي شوند و حالتي يكپارچه و يك دست به فيلم مي دهند.

www.iranclassic.com

رنگ و نورپردازي دو ابزار قدرتمندي هستند كه به شما كمك خواهند كرد تا حالت يك صحنه را كه به جهت تركيب و زواياي دوربين و كاراكترها ايجاد شده است تقويت نماييد.
بازهم اين شرح در مورد رنگ و نورپردازي همانگونه است كه سالها به صورت سنتي به كار گرفته شده است.

نور
همان چيزي است كه تمامي تصاوير در وهله اول وابسته به آن هستند.
هرچيزي كه ميبينيم حاصل نوري است كه از سطح آن به چشمان ما منعكس شده است.
و اما رنگ، كيفيت نوري است كه از سطح برميگردد و بر پايه دامنه اي از فركانسهاي شعاع نور كه ميتواند از سطح رها شود استواراست.
نورپردازي دراينجا نه تنها به نوري كه از يك منبع نوري از قبيل خوشيد يا يك لامپ برق ساتع ميشود بلكه همچنين به رابطه اي ميان نواحي روشن و نواحي تيره در يك صحنه اطلاق ميگردد. هنرمندان ساعات بسياري را براي مطالعه در مورد اين ارتباطات صرف نموده اند .

مونه، نقاش معروف، مطالعاتي را روي كومه هاي علف خشك در فرانسه انجام داد تا انتقال يك موضوع ناشي از اثر خود نور را به تصوير بكشد.
نواحي روشن در صحنه به جلو مي آيند در حاليكه نواحي تاريك عقب ميكشند . اين تكنيكي است كه توسط اساتيد نقاشي قديم توسعه يافتاين جلوه ميتواند درست بت همين تاثير به تصاوير ايجاد شده كامپيوتري اعمال گردد.
همچنين يك مكتب نقاشي وجود دارد كه به عنوان Luminists شناخته شده است كه اغلب در آن نور خيلي روشن مركز توجه است و تا حد قابل توجهي روي هر چيزي درون صحنه تاثير ميگذارد .

رنگ
رنگ عنصري است كه ميتواند براي هر تصويري حائز اهميت باشد . در حاليكه برخي هنرمندان بسيار مهم در گذشته برخي كارهاي تماشايي را در تصاوير درجه خاكستري (گري سكيل‌)‌توليد كرده اند اما آنها روي تركيب فرم و زاويه دوربين تكيه كرده اند تا داستاني را كه هركدام سعي در بيان آن داشته اند بهبود بخشند
حتي تغييرات ملايم رنگ ميتواند باعث تغييرات مهيجي در صحنه ها هم در حالت و هم در تصوير عمق سه بعدي شود.

رنگهاي متمم
يك عامل مهم در ئوري رنگ رنگهاي متمم ميباشد
در ابتدا مهم است بدانيد كه رنگهاي متمم از رنگهاي اصلي منتج ميشوند
و در مورد رندر سازي هاي كامپيوتري رنگهاي اصلي قرمز ، سبز و آبي ميباشند .
رنگهاي اصلي نقاشان ،‌قرمز و آبي و زرد ميباشند اما برهي از اطلاعات عملي مثل اثري كه يك رنگ روي رنگ ديگر دارد ميتوانند از نقاشي به نور منتقل شوند
هنگامي كه رنگهاي اصلي به ميزان يكسان مخلوط شوند نتايج اينها هستند :

قرمز + سبز = زرد

قرمز + آبي = سرخابي

آبي + سبز = فيروزه اي

رنگهاي متمم آنهايي هستند كه در چرخه رنگ به صورت قطبي در برابر هم قرار دارند
البته نور پردازي به عنوان يك هنر از اينجا بيشتر به عكس و فيلم اطلاق ميشود تا نقاشي ،‌اما به جنبه هاي تكنيكي كه چه هنگامي چه لامپ نوري را روي كدام شيء بتابانيد اطلاق نميشود.

دو ناحيه وسيع از مفاهيم نور پردازي از قديم وجود دارند كه بايد آنها را بررسي كنيم تا مهارتهاي نور پردازي كلي خود را بهبود بخشيم
درجه حرارت نور صرفاً يك جنبه تكنيكي نورپردازي است كه ميتواند روي حالت صحنه هايتان تاثير بگذارد و قرار گيري نورها از روزهاي آغازين عكاسي و فيلمسازي براي ايجاد حالت كلي صحنه ها به كار گرفته شده است

اصولا درجه حرارت نور يك جنبه فيزيكي منبع نور است كه به رنگ نور تاثير ميگذارد ، گرچه اين مشابه رنگ اشياء نيست مشابه به كار گيري فيلتر هاي رنگي روي نورها براي ايجاد رنگ نيز نمي باشد . درجه حرارت نور بر حسب درجه كلوين داده ميشود آنچه شما بايد در درجه حرارت نور جستجو كنيد اين است كه يك حس گرم يا سرد را در صحنه به وجود مي آورد

در عكاسي نور پردازي گرم ( با درجه حرارت زير 4000 كلوين است ) رنگها گرايش دارند كه به حدود زرد و قرمز جريان يابند ، رنگهاي گرم توازن و آرامشي را به صحنه ارائه ميكنند و حال مثالهايي از نورپردازي گرم و درجه حرارتهاي مربوط را ذكر ميكنم .

روشنايي شمع

بسيار گرم است و درجه حرارتي حدود 1900 كلوين و يك سايه رنگ قرمز نارنجي دارد حالت ايجاد شده توسط روشنايي شمع افسانه اي است.

نور سيامبي
لامپهاي خانگي عادي دراري نور سيمابي هستند و نور قرمززرد فامي را در درجه حرارتي حدود 2800 كلوين منتشر مينمايند . حس در چنين نوري ، نزديكي و گرما ميباشد

نورافكن

با كمي سرد تر جاري شدن در حدود 2200 كلوين و بالاتر ، جلوه هاي نورافكن براي صحنه هاي نور خارجي در جايي كه ميخواهيد صحنه را باز كنيد و آنرا براي بيننده كمي دشوار نماييد به خوبي كار ميكنند

در سمت سرد معادله ، همچنان كه به درجه حرارتهاي بالاتر نور ميرسيد ، صحنه خشن تر و مهيج تر ميشود

بيننده راحتي و آرامش را حس نميكند ، اينها مثالهايي از نور سرد هستند :

روشني روز

نور مستقيم خورشيد در حدود 5200 كلوين هنوز هم كمي زرد است حالت ايجاد شده راحتي نمي باشد اما بازتر و گسترده تر است

نور بارقه

قطعاً به داخل ناحيه سرما و تا حدي درجه حرارت شديد نور ميرود . اكثر بارقه ها در دامنه 6000 كلوين هستند و ميتوانند براي بالا بردن فشار در يك صحنه مورد استفاده قرار بگيرند .

نور آسمان

نوري است كه از آب و ذرات در آسمان شمالي مي جهد و قطعا ً جلوه سردي را با درجه حرارت حدود 11000 كلوين ايجاد ميكند ميتواند درخشان و بسيار خشن باشد

جای دادن جلوه هاي تغيير درجه حرارت نور را در رندر سازي هاي كامپيوتري خود در نظر داشته باشيد تا بيننده را تحريك كنيد يا به هنگام نيازتان بيننده را آرام نماييد.
به كار گيري درجه حرارت نور پردازي متفاوت به صورت سنتي ابزار بسيار موثري در فيلم و تلويزيون بوده است فيلمها را بررسي كنيد تا ببينيد در كجا درجه حرارت نور پردازي براي تغيير حالت تغيير يافته است

قرارگيري نور

يكي از قابل ملاحظه ترين كاستي ها در يك فيلم يا تصوير ايجاد شده كامپپيوتري نور پردازي مسطح است.

صحنه اي بدون تفاوت ميان نور پردازي پيش زمينه و نورپردازي پس زمينه داشتن با محدوده ای از نور پردازي در عمق صحنه ،‌احساس گونه سه بعدي را افزايش ميدهد

قرار گيري نور و كيفيت نور ميتواند نقش بزرگي را در چگونگي واكنش بينندگان نسبت به يك تصوير يا صحنه بازي كند

علاوه براين قرارگيري نورهاي منحصر بفرد در يك صحنه مفروض نميباشد

بلكه پهلوي هم قراردادن روشنايي و تاريكي است

نورپردازي پيش زمينه

نورپردازي روشن تر پيش زمينه نسبت به پس زمينه قدري به متراكم شدن صحنه منجر ميشود . اين تكنيك همانند نورپردازي مسطح عمل نميكند اما بيننده را داخل صحنه قرار ميدهد

لازم نيست تغيير مهيجي در مقدار از روشنايي تا تاريكي صورت بگيرد تا موثر باشد

نورپردازي پس زمينه

هنگامي كه پس زمينه روشنتر از پيش زمينه باشد ، كاربر از عمليات جدا ميشود و فشار افزايش ميابد ، هرچه تفاوت در شدت نور بيشتر باشد ، بيننده احساس گم گشدگي بيشتري را ازعمليات مينمايد

نور ملايم يا شديد

اين ملايمت يا شدت نور و سايه به حس بيننده انتقال مي يابد

بيننده با صحنه اي راحتتر يا غريب تر مواجه ميكند ، كنتراست ميان تاريكترين و روشنترين نورها ميتواند جلوه را افزايش يا كاهش دهد.

نورپردازي پشتی يا Backlight

كه تقريبا به طور ثابت و بسيار برجسته در فيلم و تلويزيون استفاده ميشود ، به نظر ميرسد الب در رندرسازي كامپيوتري كامنپيوتري صرفنظر ميشود

نورپردازي پشتي قوي روي كاراكترها و اشياي درون صحنه ، آنها را از پس زمينه جدا ميكند و توجه بيننده را روي آنها متمركز ميكند

تلويزيون و فيلم را با درنظر داشتن مباحث فوق در ذهن خود بررسي كنيد

ما با اين عادت رشد كرده ايم كه جلوه ها را هر روز مشاهده كنيم اما حتي به آنها توجه نكنيم براي مثال هنگامي كه شروع به جستجو براي نور پردازي پيش زمينه يا پشتي ميكنيد ، حيرت زده خواهيد شد كه تمامي اين سالها از آن غفلت نموده ايم تا وقتي آگاه شويم كه جلوه ها چگونه ميتوانند بكار روند ، نميتوانيد آنها را در كار خود جاي دهيد ، و اغلب بهترين مربي ،‌ تجربه است.

سرمقاله‌ جشن كتاب شماره 15

آرش حجازي

 چهار نفر بودند. اسم‌شان‌ هم‌ اين‌ بود: همه‌كس‌، يك‌كسي‌، هركسي‌، هيچ‌كس‌.
 كار مهمي‌ در پيش‌ داشتند و همه‌كس‌ مطمئن‌ بود كه‌ يك‌كسي‌ اين‌ كار را به‌ انجام‌ مي‌رساند. هركسي‌ مي‌توانست‌ اين‌ كار را بكند، اما هيچ‌كس‌ اين‌ كار را نكرد. يك‌ كسي‌ عصباني‌ شد، چرا كه‌ اين‌ كار، كار همه‌كس‌ بود، اما هيچ‌كس‌ متوجه‌ نبود كه‌ همه‌كس‌ اين‌ كار را نمي‌كند. سرانجام‌ داستان‌ اين‌طوري‌ تمام‌ شد كه‌ هركسي‌ يك‌كسي‌ را سرزنش‌ كرد كه‌ چرا هيچ‌كس‌ كاري‌ را نكرد كه‌ همه‌كس‌ مي‌توانست‌ انجام‌ بدهد.
 حالا كاروان‌ هم‌ هي‌اصرار دارد يك‌ كاري‌ را بكند كه‌ هيچ‌كس‌ نمي‌كند، اما هركسي‌ مي‌تواند، به‌ شرط‌ آن‌ كه‌ همه‌كس‌ كمك‌ كند. به‌ زور مي‌خواهيم‌ دوست‌هايمان‌ را كتاب‌خوان‌ بكنيم‌. حالا شايد بعضي‌ها بگويند شما هم‌ خوشيد در اين‌ اوضاع‌ و هياهو، كه‌ يكي‌ سر مسايل‌ هسته‌اي‌ بحث‌ مي‌كند، يكي‌ درباره‌ي‌ دولت‌ جديد، يكي‌ نان‌ شب‌ ندارد بخورد، يكي‌ ويلان‌ و بي‌كار مانده‌ با يكي‌ دو تا مدركِ خوش‌اسمِ بداقبال‌، يكي‌ پشت‌ كنكور مانده‌، يكي‌...
 اگر بخواهيم‌ حاصل‌ تاريخ‌ و تمدن‌ را در چند تا نمود خلاصه‌ كنيم‌، اگر شاخ‌ و برگ‌هايش‌ را بزنيم‌، اگر زرق‌ و برق‌هايش‌ را كم‌ كنيم‌، مي‌بينيم‌ در همين‌ دنياي‌ پيشرفته‌ي‌ فوق‌سريع‌، كل‌ كشفيات‌ و اختراعات‌ بشر، از كامپيوتر و ماهواره‌ و موشك‌ و تلفن‌ همراه‌ و چيزهاي‌ عجيب‌ و غريبي‌ كه‌ گاهي‌ آدم‌ اسم‌شان‌ را هم‌ نمي‌تواند درست‌ تلفظ‌ كند، كل‌ دستاوردهاي‌ بشر را، چه‌ كشف‌ و چه‌ اختراع‌، مي‌توان‌ در پنج‌ چيز خلاصه‌ كرد: آتش‌ (انرژي‌)، خط‌، قصه‌، اهرم‌، چرخ‌.
 همه‌اش‌ همين‌ است‌. كل‌ تاريخ‌ بشر.
 و در اين‌ ميان‌، خط‌ و قصه‌، كه‌ كتاب‌ و تلويزيون‌ و اينترنت‌ و ماهواره‌ و اختراعاتي‌ كه‌ هنوز نيامده‌، واسطه‌هاي‌ آن‌ است‌، همه‌ فقط‌ دو رسالت‌ دارد: انتقال‌ اطلاعات‌ و سرگرم‌ كردن‌. رسالتي‌ كه‌ با تمام‌ تكنيك‌هاي‌ فوق‌پيشرفته‌، هنوز كتاب‌ طلايه‌دار آن‌ است‌. با تمام‌ جنگ‌ها و وحشت‌هايي‌ كه‌ تمام‌ دنيا را گرفته‌، هنوز هيچ‌چيز لذت‌بخش‌تر از آن‌ نيست‌ كه‌ شب‌، موقعي‌ كه‌ هوا سرد است‌ و زير لحاف‌ مي‌خزيد و لحاف‌ هم‌ سرد است‌ و مورمور دلپذيري‌ به‌ تن‌تان‌ مي‌دهد كه‌ مي‌دانيد خيلي‌ زود، گرما جايش‌ را مي‌گيرد، كتابي‌ برداريد و بخوانيد: «... يكي‌ بود، يكي‌ نبود...» چرا كه‌ خلاصه‌ي‌ تمام‌ حكمت‌ بشر در همين‌ جمله‌ است‌. آدم‌ اين‌ جمله‌ را كه‌ مي‌خواند، يك‌ دفعه‌ مي‌بيند همه‌ي‌ اين‌ هياهوها به‌ خاطر يكي‌ بوده‌ است‌، كه‌ روزي‌ يكي‌ نبود مي‌شود. جادوي‌ كتاب‌ همواره‌ در طول‌ تاريخ‌ جاري‌ بوده‌، و هيچ‌چيز نتوانسته‌ جايش‌ را بگيرد. كتاب‌ است‌ كه‌ مي‌گذارد ناگهان‌ دنياي‌ اطراف‌تان‌ خاموش‌ بشود، و تونلي‌ مي‌شود تا با سرعت‌ فوق‌ نور، در زمان‌ عقب‌ و جلو برويد، نگراني‌ها و دغدغه‌ها و لذت‌هايي‌ را پيدا كنيد كه‌ هيچ‌ وقت‌ فكرش‌ را نمي‌كرديد، از تن‌ كوچك‌ و محدودتان‌ بيرون‌ برويد، آرزوها و اميدهاي‌ تازه‌ پيدا كنيد، و از همه‌ مهم‌تر، احساس‌ رخوت‌ دلپذيري‌ شما را بگيرد كه‌ حاضر نباشيد با هيچ‌چيز در اين‌ دنيا عوض‌اش‌ كنيد. و بعد، وقتي‌ كتاب‌ را مي‌بنديد، مطمئنيد كه‌ فردا روز ديگري‌ است‌، و تمام‌ دغدغه‌هايتان‌ را با بستن‌ كتاب‌، خاموش‌ مي‌كنيد، تا فردا. نه‌ سينما جاي‌ اين‌ احساس‌ را گرفته‌، نه‌ اينترنت‌.
 ما عاشق‌ كتابيم‌. هيچ‌چيز نتوانسته‌ جاي‌ كتاب‌ را براي‌ ما بگيرد. به‌ كتاب‌ معتاديم‌. و دوست‌ داريم‌ ديگران‌ را هم‌ معتاد كنيم‌. اما توان‌مان‌ زياد نيست‌. اراده‌ي‌ شما هم‌ مهم‌ است‌. جشن‌ كتاب‌ يك‌ نشريه‌ي‌ رايگان‌ است‌. پارسال‌ هي‌ خواهش‌ كرديم‌ كه‌ مشترك‌ بشويد، تا بتوانيم‌ به‌ فعاليت‌مان‌ ادامه‌ بدهيم‌. متأسفانه‌ فقط‌ 200 نفر مشترك‌ شدند، كه‌ ازشان‌ ممنونيم‌، اما حمايت‌ 200 نفر، جوابگوي‌ تيراژ 25000تايي‌ نيست‌. به‌هرحال‌، شش‌ ماهي‌ خودمان‌ را جمع‌ و جور كرديم‌ تا بتوانيم‌ ماهنامه‌ را هم‌چنان‌ منتشر كنيم‌. اين‌ هم‌ نتيجه‌اش‌، كه‌ با همت‌ دوستانم‌، محمد آخوندزاده‌، فاطمه‌ بذله‌، حسين‌ شهرابي‌ و ديگر كارواني‌ها ممكن‌ شد. قرار شد ديگر حق‌ اشتراكي‌ در كار نباشد. ماهنامه‌ همين‌طور تا بتوانيم‌، مي‌آيد. وقتي‌ نتوانستيم‌، يك‌ فكر ديگر مي‌كنيم‌. اما فكر مي‌كنم‌ آن‌هايي‌ كه‌ مدت‌هاست‌ با كاروان‌ و جشن‌ كتاب‌ رفيقند، يك‌ جورهايي‌ بايد رفاقت‌شان‌ را محكم‌ كنند. درهاي‌ ماهنامه‌ به‌ روي‌ كمك‌هاي‌ مالي‌ دوستان‌ باز است‌. جشن‌ كتاب‌ را رايگان‌ مي‌فرستيم‌. اگر دوست‌ داشتيد، حمايت‌ كنيد. اگر دوست‌ نداشتيد، نوش‌ جان‌تان‌. اما يك‌ كاري‌ بكنيد كه‌ جشن‌ كتاب‌ ادامه‌ پيدا كند، واقعاً بشود جشن‌ كتاب‌. يعني‌ يك‌ عده‌اي‌ جمع‌ شوند و كتاب‌ را ستايش‌، و با آن‌ شادي‌ كنند. روي‌ صحبتم‌ با دوستان‌ ناشرم‌ هم‌ هست‌ كه‌ سال‌هاست‌ سعي‌ كرده‌ايم‌ كتاب‌هاي‌شان‌ را بيش‌تر معرفي‌ كنيم‌، با جايزه‌ي‌ يلدا و جشن‌ كتاب‌ و خبرنامه‌هاي‌مان‌، كتاب‌هاي‌ خوب‌شان‌ را با ديگران‌ در ميان‌ بگذاريم‌ و جشن‌ بزرگ‌مان‌ را به‌ افتخار كتاب‌، گسترش‌ بدهيم‌. هربار براي‌ درخواست‌ كمك‌ پيش‌ يكي‌ از همكاران‌ ناشر رفته‌ايم‌، جواب‌هاي‌ سربالا گرفته‌ايم‌. ما به‌ عنوان‌ يك‌ كسي‌، اين‌ كار را مي‌كنيم‌، اما اگر همه‌كس‌ به‌ ميدان‌ بيايند، مي‌شود كار را ادامه‌ داد.